【storyis 고전괴담/성호사설】양귀(禳鬼)

귀신을 부리고 귀신을 쫓는 데에는 도가(道家)에 그 방법이 있는데, 그 외는 주문(呪文)은 보통 말과 다를 것이 없으니, 마귀가 두려워서 복종하지 않을 터인데도 그렇게 해 내는 것은 아마도 이 주문을 외어서 정신(精神)ㆍ기백(氣魄)이 마귀에게 이기기 때문일 것이니, 마치 지금의 군호(軍號) 따위가 군중에서 그것을 약속 신호로 삼는 데에 지나지 않는 것과 같다.

요사이 어떤 사람이 귀신들려서, 그 집 사람이 《옥추경(玉樞經)》을 외어서 귀신을 쫓으니 귀신도 따라서 외는데, 두려워하지 않는 듯이 쉬지 않고 쫓았더니, 여러 날이 지나서 귀신이 떠났으니, 증험할 수 있었다.

《심괄필담(沈括筆談)》에도 징험할 만한 한 가지 일이 있다. 백성 중에 사람을 저주하여 죽인 자가 있어, 관가에서 잡아다가 다스렸는데, 그 술법은 이러하였다.

사람이 쇠고기나 양고기를 먹은 뒤에 따라서 저주하면, 그 익은 고기가 날것으로 변하고 날것이 산것으로 변하며, 처음에는 작던 것이 큰 것으로 변하여, 완연히 소나 양의 참모습이 되어서 배를 트고 나온다.

그 주문은 ‘서방왕모도 동방왕모도(西方王母桃東方王母桃)’라는 10자에 지나지 않고 그 밖에는 다른 것이 없는데, 이 10자가 어찌 마귀를 부르는 부험[符]이 되기에 이토록 괴이한 일을 해 낼까? 거기에 마귀와 약속한 신호가 있기 때문일 뿐이다.

대저 귀신의 정상은 사람의 마음과 그다지 다를 것이 없으므로, 공자(孔子)가 “사람을 섬길 줄 모르면 어찌 귀신을 섬길 줄 알랴?” 하였다. 사람 섬기는 방법을 잘 터득한 자는 귀신도 섬길 수 있는 것이니, 성인의 말에는 이와 같이 포괄된 뜻이 있다.

[주C-001]양귀(禳鬼) : 귀신을 쫓음.
[주D-001]사람을 …… 알랴? : 이 말은 《논어(論語)》 선진(先進) 편에 보인다.

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【storyis 고전괴담/성호사설】마명조(馬明鳥)

지금 세속에서 무슨 물건이든 가늘고 긴 것을 보면 반드시, “이는 마명(馬明)의 꼬리로구나.” 한다.

나는 처음 이 말을 듣고 무엇을 이르는 것인지 몰랐더니, 어떤 사람이 제비처럼 생기고 꼬리가 제 몸보다 10배나 더 긴 자그마한 새를 보고 그 지방 사람에게 물으매, 그것을 마명조라고 하더라는 것이다.

대개 산야(山野) 사이에 가끔 있다는데 나는 보지 못했다.
《이아(爾雅)》 같은 여러 서적 중에도 이 마명조란 것은 나타난 데가 보이지 않는다.
우연히 호왈종(胡曰從)의 《십죽재화보(十竹齋畫譜)》를 보다가 발견했다. 그러나 그 이름은 밝히지 않고 시만 한 수 있었다.

비바람을 가장 견디지 못하는구나 / 最不禁風雨
치자꽃같이 너무도 연약하다 / 堪同梔子花
날개가 젖는 거야 걱정하랴마는 / 何愁毛羽濕
날아 봐도 하늘가 이를 수 없지 / 飛不到天涯

아마 중국에도 이런 새가 있었던 모양이다.

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【storyis 고전괴담/성호사설】 독룡(毒龍) 강철(强鐵)

노윤(盧綸)의 시에,

야학이 깃드리는 가에는 소나무가 제일 늙었고 / 野鶴巢邊松最老
독룡이 숨어 있는 곳에는 물이 특별히도 맑구나 / 毒龍藏處水偏淸

라고 하였다. 이 독룡이란 것은 속칭 강철(强鐵)이란 것인데, 어떤 이는 이르기를, “강철이란 것은 생김새가 소와 흡사한데 바람과 비를 잘 몰고 다니므로 그것이 지나 가는 곳에는 온갖 곡식이 해를 입고 남는 것이 없게 되는 까닭에 속담에도 ‘강철이 지나가는 곳에는 가을철이 봄처럼 된다.’고 하는 말이 있다.” 하였으니, 이는 말하자면 가을이 되어도 거두어 들일 곡식이 없다는 뜻이다.
얼마 전에도 폭풍(暴風)과 뇌정(雷霆)과 우박(雨雹)이 서쪽 지방으로부터 시작, 혹은 강가를 따라 오기도 하고 혹은 재를 넘어서 퍼붓기도 했는데, 경상도 낙동강 연안에 이르러서야 그쳤다. 이 우박이 지나간 곳은 모두 적지(赤地)로 되었으나 폭 넓이는 1마장밖에 되지 않았다.
그러나 우박의 크기가 주먹과 같아서 사람과 육축(六畜)은 혹 상처를 입기도 하고 혹 죽기까지도 했으며, 강물은 이레 동안이나 흐렸었다. 사람들은 그 이유를 아는 이가 없었으나, 나는 이것을 독룡이 한 짓이라고 여겼다.
불가(佛家)에서는 욕심에 비유해 이르기를, “모든 물[水]의 독룡으로 하여금 인민(人民)을 해치지 말도록 하라.” 하였고, 왕유(王維)의 시에도,

해질 무렵 인적이 없는 연못가에서 / 薄暮空潭曲
안선하여 독룡을 제어하는구나/安禪制毒龍

라고 하였다.

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【storyis 고전훈담/성호사설】투묘(偸猫)

떠돌아다니는 고양이 한 마리가 밖에서 들어왔는데, 천성이 도둑질을 잘하였다. 더구나 쥐가 많지 않아서 배부르게 잡아 먹을 수 없었다. 단속을 조금만 소홀히 하면 상에 차려 놓은 음식조차 훔쳐 먹게 되었다. 사람들이 모두 미워하면서 잡아 죽이려 하면 또 도망치기를 잘하였다.

얼마 후에 떠나 다른 집으로 들어갔다. 그 집 식구들은 본래부터 고양이를 사랑했던 바 먹을 것을 많이 주어 배고프지 않도록 하였다. 또 쥐도 많아서 사냥을 잘하여 배부르게 먹을 수가 있었으므로, 드디어 다시는 도둑질을 하지 않고 좋은 고양이라는 이름을 얻게 되었다.

나는 이 소문을 듣고 탄식하기를,
“이 고양이는 반드시 가난한 집에서 기르던 고양일 것이다. 먹을 것이 없는 까닭에 하는 수 없어 도둑질하게 되었고, 이미 도둑질했기 때문에 내쫓기었다. 우리 집에 들어왔을 때도 역시 그 본질이 좋은 것은 모르고 도둑질하는 고양이로 대우하였다. 이 고양이가 그때 형편으로는 도둑질을 하지 않으면 생명을 유지할 수 없었기 때문이었다. 비록 사냥을 잘하는 재주가 있었다 할지라도 누가 그런 줄을 알겠는가?
그 옳은 주인을 만난 다음에 어진 본성이 나타나고 재주도 또한 제대로 쓰게 되었다. 만약 도둑질하고 다닐 때에 잡아서 죽여 버렸다면 어찌 애석하지 않겠는가. 아! 사람도 세상을 잘 만나기도 하고 못 만나기도 하는 자가 있는데, 저 짐승도 또한 그러한 이치가 있다.”
고 한다.

[주C-001]투묘(偸猫) : 도둑 고양이. 《類選》 卷10中 萬物篇 禽獸門.

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【storyis 고전괴담/성호사설】소아귀(小兒鬼) / 태자귀(太子鬼)

세상에 태자귀(太子鬼)가 있다는 것은 바로 소아귀(小兒鬼)이다. 어린애가 죽으면 그 혼백(魂魄)이 딴 사람의 몸에 들어 붙어서 마치 죽은 혼이 요사한 말을 하는 듯하게 되는 것이다. 사람의 길흉과 먼 지방의 사정 같은 것을 그 소아귀는 묻는 자의 의견에 따라 빠짐 없이 일러 준다.

태자귀라는 것은 추측건대, 진 태자(晉太子) 신생(申生)이 어려서 죽었던 까닭에 이름을 태자귀라고 한 듯하다. 그 혼백이 사방으로 떠돌아 다녀도 의지할 곳이 없기 때문에, 사람의 집을 지나다가 아우 아모ㆍ아들 아모라고 이름을 부른다. 그 집에서 대답하는 자가 있으면 바로 그에게 들어붙어서 떠나지 않고, 대답하는 이가 없으면 애를 쓰면서 오랫동안 부르다가 하는 수 없이 딴 곳으로 떠나간다.

옛날 들은즉, 우리 친족 중에 어떤 부인이 우연히 그런 소리를 듣고 실없이 대답을 했더니, 그 귀신은 몸에 들어붙어서 드디어 떠나지 않았다. 여러 가지로 빌었으나 아무 효과가 없고 나중에는 이것이 병이 되어 드디어 죽고 말았다 한다. 이런 것은 경계할 줄 알아야 할 것이다.

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【storyis 고전괴담/성호사설】목요(木妖)

나무와 돌이 오래 묵으면 요사한 귀신이 붙는다는 전설은, 예나 지금이나 많이 있다.

대개 나무는 나서 왕성하는 기(氣)가 있고 이 기에 따라 알고 깨닫는 성질도 있어서, 아무 것도 모르는 저 돌과는 같지 않은 듯하다.

이러므로 요사한 귀신 따위가 많이 의지하게 되고, 또는 나무란 오랜 세월을 지나면 속이 자연 비기 때문에 괴이한 물건들이 그 속으로 들어가서 살게 됨은 이치로 보아도 그럴 듯하다.

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【storyis 고전괴담/성호사설】 염매고독(魘魅蠱毒)

우리나라에는 염매(魘魅)라는 괴이한 짓이 있는데, 이는 나쁜 행동을 하는 자가 처음 만들어낸 것이다.

남의 집 어린애를 도둑해다가 고의적으로 굶기면서 겨우 죽지 않을 정도로 먹인다. 때로 맛있는 음식만을 조금씩 주어 먹이는바, 그 아이는 살이 쏙 빠지고 바짝 말라서 거의 죽게 될 정도에 이른다. 이러므로 먹을 것만 보면 빨리 끌어당겨서 먹으려고 한다. 이렇게 만든 다음에는, 죽통(竹筒)에다 좋은 반찬을 넣어 놓고 아이를 꾀어서 대통 속으로 들어가도록 한다. 아이는 그 좋은 반찬을 보고 배불리 먹을 생각으로 발버둥치면서 죽통을 뚫고 들어가려 한다.

이럴 때에 날카로운 칼로 아이를 번개처럼 빨리 찔러 죽인다. 그래서 아이의 정혼(精魂)이 죽통 속에 뛰어든 후에는, 죽통 주둥이를 꼭 막아 들어간 정혼이 밖으로 나오지 못하게 만든다.

그런 다음, 그 죽통을 가지고 호부(豪富)한 집들을 찾아 다니면서, 좋은 음식으로 아이의 귀신을 유인하여 여러 사람에게 병이 생기도록 한다. 오직 이 아이의 귀신이 침범함에 따라 모두 머리도 앓고 배도 앓는다. 그 모든 병자들이 낫게 해달라고 요구한 다음에는, 아이의 귀신을 유인하여 앓는 머리와 배를 낫도록 만들어 주는데, 그 댓가로 받은 돈과 곡식은 드디어 자기의 이득으로 만든다.

이것을 세속에서 염매라고 하는데 국가에서 엄격히 징계, 고독(蠱毒)의 죄와 동등하게 중벌을 가할 뿐더러, 무릇 사령(赦令)도 그에겐 주어지지 않는다. 근자엔 이런 일이 있다는 것을 듣지 못하겠으니, 이는 아마 법이 준엄하기 때문이리라.

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