뭐든지 좋으니까 무서운 이야기를 모아 보지 않아?(何でもいいから怖い話を集めてみない？)
448 ：정말로 있던 무서운 무명：2012/06/02(토) 21:29:20. 74 ID:ea7+1 LKs0
본가의 장난 아니게 무서운 이야기를 읽으면 여러가지 기묘한 지방의 풍습이 나옵니다만,
나도 어릴 적에 토지신에게의 공물이 된 체험이 있습니다.
그 때의 일을 써 보겠습니다.
내가 살고 있던 곳은 지금은 합병으로 시의 일부가 되었습니다만,
약 30년전의 당시부터 벌써 과소가 진행된 산촌이었습니다.
가을 축제으로서는 늦은 10월 초순에, 『오삿샤(おさっしゃ)』라고 불리는 축제가 있었습니다.
이것은 한자로 하면 어느 글자에 해당하는지 아직도 모릅니다.
이것이 정식인 이름입니다만, 마을의 어른들은 마을에 있을 때는 이 축제를 『오카에시(おかえし)』라고도 부르고 있었습니다.
마을로부터 약간 떨어진 산 속까지 사백 계단 정도의 통나무를 놓은 산길이 계속 되어, 낡은 사당(社)이 있습니다.
그곳는 사방 2간(間) 뿐인 작은 신전 하나 뿐으로,
이 몇 십년 동안 개축 같은건 되지 않고, 기둥 등은 상당히 상처가 붙어 있었습니다.
신체(ご神体)는 사당 안에는 없고, 그 뒤의 깊은 산들이 신체 그 자체인 것 같았습니다.
당연, 신직(神職)도 상주하고 있지 않습니다.
사당의 앞은 초목이 베어져 작은 객실이 되고 있었습니다만,
거기에 신직을 시작으로 마을의 중심이 된 사람이 모이고, 토지신에 바치는 축제를 거행합니다.
449 ：정말로 있던 무서운 무명：2012/06/02(토) 21:29:46. 80 ID:ea7+1 LKs0
그 때에 사당 앞에서 춤을 추는 사내 아이가 한 명 있어 『니시로』라고 불리고 있었습니다만,
이것도 어떠한 한자에 해당할지는 모릅니다.
그리고 다음의 해의 『니시로』로 내가 되었습니다.
『니시로』는 전년의 축제가 끝난 12월에 11세의 사내 아이 중에서 선택됩니다.
스스로 말하는 것도 그렇습니다만, 『니시로』에 선택되는 것은 얼굴 생김새가 부드럽고, 몸매가 가녀린 아이입니다.
그리고 선택된 그 날부터, 『니시로』는 여자 아이로서 자랍니다.
머리카락을 길러, 여자의 기모노를 입고, 촌장의 저택의 한 방을 빌리며 보냅니다.
학교에는 그 일년은 가지 않습니다.
의무 교육이므로 가지 않으면 안 됩니다만, 촌립소학교에서도 문제로 삼지 않고 1년 간 결석 취급입니다.
그리고 학교의 공부를 하지 않는 대신에, 축제에서 춤추는 춤을 배웁니다.
신관이 생황의 피리(笙の笛), 노인이 히치리키 피리(ひちりき, 篳篥)등을 담당하고,
밝기는 하지만, 현대의 음악에 비교하면 대단히 맥빠진 곡을 연주합니다.
태어나기를 둔했던 나는, 배우고 기억하는데 대단히 고생했던 것을 기억하고 있습니다.
촌장의 저택에서 밖으로 나올 수 없습니다만, 매일 같이 부모님이나 조부모가 만나러 와 주었습니다.
다만 학교의 친구와는 만나는 것을 금지되고 있었기 때문에, 그것은 외롭다고 느꼈습니다.
450 ：정말로 있던 무서운 무명：2012/06/02(토) 21:30:10. 05 ID:ea7+1 LKs0
빠르게 일년이 지나 『오삿샤(おさっしゃ)』의 전날이 되었습니다. 이 무렵에는 가족과의 면회도 할 수 없게 되고 있었습니다.
머리카락은 이제 어깨의 근처까지 자라서 스스로 거울을 봐도 완전히 여자 아이였습니다. 그 날은 목욕 재계를 해서 잡니다.
드디어 당일이 되면, 아침부터 엷은 화장을 받습니다.
낮 동안은 마을은 농사일을 하지 않고, 평일이라면 학교도 낮에는 끝납니다.
오미코시(お神輿, 신을 모시는 가마)등의 신사(神事)는 특별히 없고,
마을사람의 상당수는 제등을 내걸거나 하고 집에서 모심(お祀り)을 하고 있습니다.
신관들은 상세하게 축제의 준비를 합니다.
나는 정오에 신병(神餅)을 조금 먹었을 뿐입니다.
그리고 황혼이 되면, 무녀와 같은 기모노를 착용한 『니시로』는,
『니고(にご)』라고 하는 대나무로 짠 큰 새장과 같은 것에 넣어지고 통나무로 짠 틀의 위에 실려
남자 20명 정도가 짊어지고, 구호와 함께 산길을 따라 사당으로 향합니다.
이 때 여자나 아이는 산에 오를 수 없습니다.
산길의 도중 도중에는 많은 노보리(幟, 깃발)가 세워져 있어, 사당 앞의 광장에는 활활 모닥불(篝火)이 피워지고 있습니다.
『오삿샤(おさっしゃ)』는 우선, 신관의 개막사(口上)로부터 시작됩니다.
마을사람중에도 의미를 아는 사람은 적고, 일본어라고는 생각되지 않을 정도의 것입니다.
그 후에 신에의 제물(贄)을 바칩니다.
술과 고헤이(御幣, 꼬치에 종이를 끼운 신도의 물건)와 몇일전에 마을사람이 잡은 사슴과 멧돼지 한마리씩입니다.
그리고 또 축사(祝詞)와 같은 것이 있어, 나는 『니고』로부터 나옵니다.
여기서 1년간 배워 기억한 춤을 선보입니다.
나는 무아몽중(無我夢中)으로 춤추어, 어떻게든 한 하나도 잘못하지 않고 끝냈습니다.
주위를 둘러싼 남자들로부터 각자가 「잘 했다」 「금년은 좋다」 등의 목소리가 들립니다.
그렇게 해서 춤추기를 끝낸 나는, 다완(茶碗) 한 잔 분의 신주(御神酒)를 단숨에 마시도록 명령받았습니다.
451 ：정말로 있던 무서운 무명：2012/06/02(토) 21:32:33. 05 ID:ea7+1 LKs0
그리고 일동은 이것으로 돌아가 버립니다만, 『오삿샤(おさっしゃ)』는 나에게 있어서는 아직 계속 됩니다.
내일 아침, 마을로 첫닭이 울 때까지, 이 사당 안에 하룻밤 꼬박 보내지 않으면 안 됩니다.
눈이 내리는 지방은 아닙니다만, 10월의 산은 춥고,
얇고 하얀 하다주반(肌襦袢, 기모노의 속옷)을 입고 지내므로,
자는 것은 거의 할 수 없다고 하는 이야기를 사전에 듣고 있었습니다.
나는 처음으로 대량으로 마신 술 때문에 몸이 뜨거워져, 아직 추위는 느끼지 않고,
아무것도 없는 신전 안의 산 쪽의 벽에 기대고 있었습니다.
신관이 나의 곁에 오고,
「조금 무서운 일이 있을지도 모르지만 걱정없다.
위험한 것은 아무 것도 없기 때문에, 결코 도망가거나 하지 않고 확실히 맡아다오」
그렇게 말하고, 밖에 나와 문에 자물쇠를 건 것 같았습니다.
판의 빈틈으로부터 조금 보이고 있던 모닥불이 꺼져져 남자들의 소리도 사라졌습니다.
사당은 등불도 없고 새카맣게 어두운 곳이 되었습니다.
밖은 거의 바람도 없는 것 같습니다.
이상하게 무서움은 느끼지 않았고, 위험이 있다고도 생각하지 않았습니다.
왜냐하면, 지금까지 매년 대대 『니시로』를 맡은 사람들은, 마을에서 나간 사람 이외는 모두 건재했기 때문에 입니다.
다만 『니시로』로서 이 사당에서 경험한 것은,
절대로 다른 사람에게 말해서는 안 되고, 또 물어서는 안 되도록 되어 있었기 때문에,
어떠한 일이 일어나는지는 모릅니다.
희미하게 나뭇잎이 솨솨거리는 소리가 벽을 통해 전해져 옵니다.
3시간만 지나 추워졌습니다. 이래서는 자는 것은 도저히 할 수 없습니다.
한 장만 주어진 얇은 하얀 비단의 옷감에 휩싸여, 벽에 기대고 무릎을 움켜 쥐고 있으면,
갑자기 깜깜하고 아무것도 안보이는데 신전 안의 공기가 바뀐 것을 알 수 있었습니다.
그것과 동시에 신전 안이 대단히 짐승의 냄새가 나고, 누군가가 있는 기색이 듭니다. 그것도 두마리의 숨결로 들립니다.
몸을 단단하게 하고 있으면, 눈 깜짝할 순간에 하얀 비단이 벗겨져 나의 몸은 공중에 떴습니다.
갑자기 발목을 잡혀 들어 올려진 것이라고 생각했습니다.
452 ：정말로 있던 무서운 무명：2012/06/02(토) 21:33:22. 49 ID:ea7+1 LKs0
그리고 속옷도 탈의해서, 몸을 뒤져지는 감촉이 있습니다, 그것도 털투성이의 손으로.
몇개의 손으로 전신을 만져지고 있었습니다다.
나는 무서워서 소리도 내지 못하고 정신이 흐러져 가는 것을 느꼈습니다만, 그 때 짐승의 울음소리가 들려 왔습니다.
그리고 이것은 소리로 나온 회화라고 하는 것이 아니라, 직접 나의 머릿 속에 의미로서 들어 온 것입니다.
「이것은 용모는 아름답다고 생각햇지만 여자아이는 아니다」 「여자아이는 아닌데」
「또 속은건가」 「금년도 속은건가」
「술과 짐승고기는 받아가는 것으로 하자」
「이것은 돌려주자」 「움, 돌려줄까」
그리고 나의 몸은 탕하고 마루에 내던져져 이번이야말로 정말로 정신을 잃었습니다.
그리고 다음에 눈을 뜬 것은 작은 새의 소리, 그리고 아침의 눈부신 빛이었습니다.
신전의 문이 열리고 있어 신직들이 마중을 나와주고 있었습니다.
이것으로 이야기는 끝입니다.
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