【2ch 막장】선배의 소개로 만난 남자친구는, 열성적인 컬트종교 집안의 3세였다. 나를 컬트종교 집회에 억지로 끌고가서 여섯 시간이나 연금하고 입신을 권유했기 때문에, 그 보답으로 나도 남자친구를 앉혀놓고 경문을 계속 들려주었다. 남자친구는 세 시간 만에 달아났다.

771: 名無しさん＠おーぷん 19/05/24(金)01:28:55 ID:bjU.yk.mj


컬트종교에 권유해왔던 남자친구가,
나한테서 도망가버린 이야기.


만남은 선배의 소개였다.
선배의 친구가 놀랍게도
시골에서 나온 고구마 같은 나에게
첫 눈에 반했다든가 해서,
선배에게 소개받아서 교제를 시작했다.


１개월 정도 교제를 계속한 뒤에,
남자친구가 결혼을 암시하는 이야기를 해왔다.

나도 놀이로 교제할 생각은 아니고,
（커플이니까 장래에는 결혼하는 거겠지）
하고 막연하게 생각하고 있었으므로,
남자친구의 발언을 특별히 신경쓰지도 않고
흘려듣고 있었다.


그리고 곧 남자친구가 데려간 데이트 장소가,
컬트종교의 집회인지 무엇인지 였다.


남자친구는 열성적인 컬트종교 집안의 3세였다.
집회장소에서 사람들에게 둘러쌓여서,
남자친구나 남자친구 일가의 훌륭함을 설교받고,
컬트종교의 훌륭함을 설교받고,
입신을 권유받았다.

그 날은 무엇을 말해도 시치미 떼길래,
거꾸로 상대를 극도로 칭찬하는 이야기를
대답해주고 돌아왔다.


집에 돌아오니까 남자친구 흥분한 기색으로
「（컬트종교）의 훌륭함을 이해해주어서 기뻐」
하고 감동하고 있었다.
그러니까 나도 같은 걸 해보았다.

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【2ch 막장】나의 담임이 어머니와 언니에게 양다리를 걸쳤다. 언니와 영화보고 귀가했더니 어머니가 담임하고 관계를 하고 있고, 언니가 폭발하자 어머니 「나의 배에는 선생님의 아이가 있으니까」

737: 名無しさん＠おーぷん 2017/01/24(火)04:41:48 ID:2UB
수라장이라고 할지, 어머니와 언니가 차지하려고 다투던 남자가 나의 담임이었다.
옛날 일이지만 여러가지 사정 있어서 고민하고 있으므로 투하하러 왔다.
장문으로 질질, 게다가 문재 없지만, 함께 해주시면 감사.
기분이 내키면 조언 같은걸 해주시면 고맙습니다.

모친은 임신결혼(デキ婚)을 노리다 실패할 때마다 씨다른 아이를 낳은 인물.
우리는 결혼경력이 없는 어머니가 낳은 씨다른 세자매.
나는 차녀.

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【storyis 신화정보】애염명왕(愛染明王)

산스크리트어, 범어로는 "라가 라자(Rāga-rāja)"라고 한다. 본래 애욕, 욕망, 집착 등의 번뇌를 깨달음으로 바꾸고 보리심으로 이끌어주는 부처(명왕)이다.

그 모습은 전신은 불타오르는 듯한 붉은 색에, 세 개의 눈과 여섯 개의 팔을 가지고 있다. 손에는 활이나 화살을 들고 있는 경우가 많다.

금강봉누각일체유가유기경(金剛峯楼閣一切瑜伽瑜祇経)이라는 경전에 따르면, 애염명왕은 무병장수, 이익성취, 마를 몰아내고 복을 부르는 등의 다양한 영험이 있다고 기록되어 있으나, 특히 눈애 뛰는 것은 애경(愛敬)의 은덕으로, 사랑과 경애를 얻을 수 있는데 은덕이 있다고 여겨진다.

좋은 인연 성취, 결혼 성취, 부부원만을 바라는 사람들, 인기를 얻기 바라는 연예인, 장사가 번성하길 바라는 상인, 기업가, 샐러리맨 등이 참배하는 경우가 많다. 유흥업소 여성이 참배하는 경우도 많다고 한다.

또한 일본에서는 '아이젠'이라는 독음에서, 쪽(藍,아이)으로 물을 들이다(染める,조메루)를 연상하여, 염색 가게, 의류 관계자에게 인기가 많다.

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【2ch 기담】『오코로비산(オコロビサン)』

23 ：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2009/07/27(月) 23:30:15.25 ID:exIc9dCYO
풍습은 아니지만, 집의 부근에 「오코로비산(オコロビサン)」이라고 불리는 지장보살?(地蔵？)이 있다.
귀가 도중에 오코로비산의 머리를 때리면 반드시 넘어진다, 라는 소문이 있었고,
나도 어릴 적, 시험삼아 때려보니까 누구가가 등에서 냅다 밀쳐서 보기 좋게 넘어졌다.

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【2ch 괴담】『뒷산에서 미아가 되었다』

254 ：무명씨＠배 가득.：2006/01/28(토) 02:29:23
어릴 적에 유일하게 체험한 무서운 일.
아저씨가 된 지금도 생각하면 소름이 돋는다.

초등학교 3학년 가을에 나는 뒷산에서 미아가 되었다.
그 산은, 절의 묘지를 지나간 곳에 있는 낮은 산으로,
나는 유치원 때부터, 주변의 비슷한 나이의 아이들과 묘지나 그 산을 돌아다니고 있었기 때문에,
말하자면 앞마당 같은 것이었다.

어느 날, 나는 그렇게 다 알고 있는 산에서 미아가 되었다.
시간은 아마 오후 3시 전후가 아니었을까,
다른 친구가 그 때 함께 있었는지, 처음부터 혼자였는지는 생각이 나지 않지만,
나는 우뚝 어떤 기념비 앞에 서있었다.
그것 밖에 기억나지 않는다.

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【2ch 괴담】『비어있는 절』

348 ：당신의 뒤에 무명씨가・・・：03/09/09 13:58
근처의 스님에게 직접 들은 이야기.

그 스님 이른바 절 없는 스님이지만,
(스님의 아들이라면 자동적으로 자신의 집안을 이어받으면 좋지만, 일반인이 스님이 되면 자신이 들어갈 절이 없다)
위에서 말을들어서, 20년 정도 빈절이 되어 있었던 곳의 파견 주지를 하게 되었다고.

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【storyis 신화정보】지장보살(地蔵菩薩, Kṣitigarbha)

보살의 하나. 팔대보살의 하나로 여겨진다. 산스크리트어(Kṣitigarbha)는 대지를 모태로 하는 것이라는 뜻으로, 생명을 낳고 기르는 대지와 같은 잠재력을 가지는 보살이라는 의미이다.

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【2ch 괴담】『주지스님에게 상담했다』

279 ：사랑의 VIP 전사：2007/01/27(토) 13:37:14.17 ID:kIl90uu50
오래전 이야기.

친구의 엄마가 운전중에 앞의 차에 부딪쳐 버렸다.
보험을 통한 배상은 물론, 직접 상대에게 가거나 성심성의 사죄를 했다.
하지만, 이 부딪쳐 버린 상대라는게 끈질긴 놈이라서,
더욱 돈을 요구해 와고, 자택까지 와서 큰 소리로 고함을 지르거나 매일같이 반복해왔다.
친구 엄마는 맛이 가서 노이로제 상태.
밥도 넘어가지 않고, 벨 소리에 일일이 겁을 먹을 정도까지 되어버렸다.

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【storyis 일본풍속】불단(仏壇)

불단은 일본의 풍속으로, 일본 불교에서 가정에 두는 예배 기구이다. 일종의 ‘가정에 배치된 작은 사원’같은 위치이다. 고인을 추모하는 역할을 겸하는 경우가 많다.

불단을 설치하여 불상, 위폐 등이 놓여 있는 방을 불간(仏間)이라고 한다.

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【storyis 일본풍속】무연불(無縁仏)

무연불이란 공양하는 친족이나 친지가 없어진 사망자나 영혼, 또는 그들을 모시는 불상, 석불, 묘지 등을 뜻한다. 왜 묘지를 '불(仏)'이라고 부르는가는 호토케를 참조.

현대 일본에서는 일반적으로 사망자는 화장되고, 가족단위의 묘에 묻힌 다음 아이들, 형제 등의 친척, 친지에게 공양을 받는다. 하지만 대를 거듭하다가 계승자가 소멸하게 되면 '무연화'하게 되어 '무연불'이라고 불리게 된다.

몇대는 공양하는 자손이 있더라도, 친척이 먼 곳으로 이전하고 대가 끊어지면 무연불이 된다. 확률적으로는 자자손손 공양이 계속될 가능성이 훨씬 낮으며 모든 묘는 무연불화 하는 운명을 맞이하게 된다.

무연불이 된 묘는 처치곤란하기 때문에 묘를 관리하는 사원이나 지자체에서 한 곳에 모아 정리하거나, 폐기처분 되거나 한다.

오컬트 소재로 이야기 되기도 한다.

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【storyis 일본속어】호토케(仏)

본래는 석가모니, 아미타여래 등의 부처님, 여래를 뜻하는 말이다. 사마(님)을 붙여서 '호토케사마(仏様)'라고 하는 경우가 일반적이다.

부처님을 뜻하는 호토케는 사망자를 완곡하게 뜻하는 표현이기도 하다. "죽으면 부처가 된다.(死んだら仏になる)"고도 말해진다.

이는 살아 생전에 불교의 가르침을 따르면 내세에서 부처가 될 수 있다는 불교의 가르침에서 나온 것이다. 그러므로 사망을 "성불"이라 표현하고, "죽으면 부처가 된다"는 표현이 나타나게 된 것. 그리고 죽은 사람이나 그 영혼을 부처(호토케)라고 부르게 된다.

일단 죽은 사람을 뜻하는 말이므로, 경찰들은 이를 사망자에 대한 은어로 쓰기도 한다.

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【2ch 괴담】『부엌문에서 인기척이 났다』

792 ：사랑스러운 사모님：2012/05/26(토) 21:09:34. 91 ID:netbBa/H0
어젯밤 늦게 부엌에서 작업하고 있으니까, 부엌문에서 인기척이 났다.
어라？하고 문을 열었지만 아무도 없다.
기분탓인가 하고 닫으려고 했을 때, 시야의 구석에 무엇인가가 보였다.
기둥 그림자에 검은 사람 그림자.
아니！하고 생각해서 닫으려고 하니까, 딱 30센치 정도 남겨둔 곳에서 닫히지 않는다.
딱딱한 것은 아니고, 부드러운 무엇인가가 끼어있는 느낌.
한번 더 열고 닫으려고 했다.
또 시야의 구석에 검은 그림자가 보였다.
그리고, 30센치 남겨놓고 잠기지 않는다.
이것은 사람이 아니다, 라고 깨달았다.

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【storyis 일본풍속】법요(法要)

유족이 고인의 명복을 비는 추선공양(追善供養)을 법요라고 한다. 법사(法事), 불사(仏事)라고도 부른다. 불교식 제사라고 할 수 있다.

법요를 올림으로서 고인이 극락 정토에 왕생할 수 있다고 생각하므로 고인을 공양하기 위하여 반드시 필요한 의식으로 여겨지고 있다. 예외적으로, 정토진종(浄土真宗)에서는 임종하는 순간에 극락왕생 한다고 생각하며 법요의 의미는 고인을 그리워하며, 불법에 접하는 것이라고 생각한다.

종파에 따라서 차이는 있으나, 일반적으로 일본 불교에서는 고인이 죽고 나서 49재까지 내세의 목적지가 정해진다고 믿는다.

사후 7일(初七日)에 가족과 친인척, 지인이 모여서 공양을 하고, 그 후 7일 마다 공양을 하며 49재 까지 일정한 시기에 공양을 한다. 49재에서는 마지막으로 납골을 하는 것이 일반적이다. 이후 사후 100일 째에 다시 가족 친지들 끼리 법요를 올리는 경우도 있다.

다음에는 고인의 기일에 맞춰 연 주기별로 만 1년, 만 2년 째에 법요를 올리고, 이후 6, 12, 16, 22, 26, 32년째에 법요를 올린다. 법요를 그치는 것은 33, 혹은 50 주기 째이다.

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http://www.e-sogi.com/arekore/houji.html
http://www.e-butsuji.jp/butsuji1-1.html

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【2ch 막장】「알고있다！그들은 진 편이 마음에서 그리는, 사회에의 복수의 체현자다！」

710: 무명씨＠오픈 2014/06/21(토)20:17:51 ID:w9YoDsgUG
중학생 무렵.
wiki의 처참한 사건을 보고는,
「알고있다！그들은 진 편이 마음에서 그리는, 사회에의 복수의 체현자다！」
라고 감명을 받고 있는 놈이 있었다.

진 편의 기준을 모르겠고, 그 녀석이 무슨 열등감에서 그렇게 범인들을 존경하는지 수수께끼였지만, 나날이 그 녀석은 그러한 사건이나 작품에 빠져들게 된다.

그런 열등감도 싸움에 진 개라는 자각도 없는 나를 그 녀석은 「동지」라고 하며 얽혀 오게 되었다.

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【storyis 일본풍속】슈겐도(修験道)

일본의 종교. 산에 들어가서 엄격한 수행을 함으로서 깨달음을 얻고자 하는 것으로, 일본의 토착 산악신앙과 불교가 결합된 것이다. 불교나 밀교의 영향이 강하여, 불교의 일종으로 파악하기도 한다. 그 외에 도교, 음앙도의 영향도 섞여 있다.

나라 시대에 전설적인 슈겐쟈 엔노 오즈누(役小角)가 창시한 것으로 되어 있다. 헤이안 시대에 크게 융성하였다. 엔노 오즈누는 신변대보살(神変大菩薩)로 봉해져 섬겨진다.

슈겐도의 수행을 하는 사람을 「야마부시(山伏)」, 혹은 「슈겐쟈(修験者)」라고 부른다. 슈겐쟈는 머리에는 토킨(頭巾, 두건)이라는 다각형 형태의 작은 모자를 쓰고, 샤크죠우(錫杖, 이라고 부리는 금속제 지팡이를 사용한다. 의복으로는 스즈카케(篠懸)라는 마로 만든 법의를 입는다. 이 법의는 산에서 비 같은 것으로 몸이 젖었을 때 기화열을 적게 하는 등, 산행에 편리하다고 한다. 산 속에서 서로 연락하기 위하여, 고둥을 가공한 악기를 사용한다.

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